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別集類
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禪宗部類
中觀部類
瑜伽部類
論集部類
史傳部類
密教部類
經集部類
律部類
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事彙部類
敦煌寫本部類
華嚴部類
涅槃部類
寶積部類
法華部類
般若部類
本緣部類
阿含部類
赵玹屯骑校尉盖升并叨时幸荣富优足宜念小人在
位之咎退思引身避贤之福伏见廷尉郭禧纯厚老成
光禄大夫桥 元聪 达方直故太尉刘宠忠实守正并宜
为谋主数见访问夫宰相大臣君之四体委任责成优
劣已分不宜听纳小吏雕琢大臣 (第 14b 页)
位之咎退思引身避贤之福伏见廷尉郭禧纯厚老成
光禄大夫桥 元聪 达方直故太尉刘宠忠实守正并宜
为谋主数见访问夫宰相大臣君之四体委任责成优
劣已分不宜听纳小吏雕琢大臣 (第 14b 页)
(宫者径山也国一禅师卓锡于此兴废逮今盖四/百馀年矣先是庆元己未冬龙王殿灾精庐佛宇)
(一夕而烬 僧元聪 治故而复新之后三十五年夏/再燬无准范师以精进心转不退轮以勇健力挝)
(无畏鼓度材于山视昔所植可以 (第 17b 页)
(一夕而烬 僧元聪 治故而复新之后三十五年夏/再燬无准范师以精进心转不退轮以勇健力挝)
(无畏鼓度材于山视昔所植可以 (第 17b 页)
(冼见杖验知陈亡集首领恸哭遣其孙暄帅众迎洸/岭南遂定未几番禺人王仲宣反围洸于广州进兵)
(屯衡岭冼遣孙暄帅师救洸暄与逆党陈 佛智 素善/迟留不进冼怒下暄于狱又遣孙盎讨 (第 3a 页)
佛智 斩之进)
(兵攻破仲宣冼披甲领彀骑巡抚诸州苍梧以西首/领皆归附焉高祖异之拜盎为高州刺史仍赦暄拜) …… (第 3a 页)
(所矣驱之行不从刃其左臂厉声曰吾臂可断志不/可夺贼复刺其胸而死乡人翟老时被掳目击其事)
(闻于乡里有司廉其实旌之扁其门曰贞/节大宾徙居锦囊倭寇犯城亦禦敌而死)
黄氏(庠生刘桂妻 元聪 女年十八适桂性勤俭睦于/妯娌逾二年未举子桂卒于外讣至黄哀泣欲)
(死誓不再适纺绩自给宗族怜之督学蔡 (第 86b 页)
(屯衡岭冼遣孙暄帅师救洸暄与逆党陈 佛智 素善/迟留不进冼怒下暄于狱又遣孙盎讨 (第 3a 页)
佛智 斩之进)
(兵攻破仲宣冼披甲领彀骑巡抚诸州苍梧以西首/领皆归附焉高祖异之拜盎为高州刺史仍赦暄拜) …… (第 3a 页)
(所矣驱之行不从刃其左臂厉声曰吾臂可断志不/可夺贼复刺其胸而死乡人翟老时被掳目击其事)
(闻于乡里有司廉其实旌之扁其门曰贞/节大宾徙居锦囊倭寇犯城亦禦敌而死)
黄氏(庠生刘桂妻 元聪 女年十八适桂性勤俭睦于/妯娌逾二年未举子桂卒于外讣至黄哀泣欲)
(死誓不再适纺绩自给宗族怜之督学蔡 (第 86b 页)
(正见观真相莫出于观音普贤菩萨法行经凡六千/九百九十言诠自性认本觉莫深于实相法蜜经凡)
(三千一百五言空法尘依 佛智 莫过于般若波罗蜜/多心经凡二百五十八言是八种经具十二部合一)
(十一万六千八百五十七言三乘之要旨万 (第 6a 页)
(三千一百五言空法尘依 佛智 莫过于般若波罗蜜/多心经凡二百五十八言是八种经具十二部合一)
(十一万六千八百五十七言三乘之要旨万 (第 6a 页)
僧行林田一亩一角三十九步地一亩三角二十
一步租麻皮四十三斤足秤
张庆三地一角四十三步租麻皮八斤
定海县
僧姚 元聪 田一十亩二十八步租米一十一石
李氏田三亩地一角二十步租米三石五斗
龚明田五十六亩三角四十 (第 38a 页)
一步租麻皮四十三斤足秤
张庆三地一角四十三步租麻皮八斤
定海县
僧姚 元聪 田一十亩二十八步租米一十一石
李氏田三亩地一角二十步租米三石五斗
龚明田五十六亩三角四十 (第 38a 页)
善昭普化明头来明头打颂老倒分明两路差箭
锋相拄勿歪邪龙蛇混杂人难辨烈日长空下雪
花
佛智 裕又颂高堂公子醉双陆乱撒明珠发异光
一掷输赢谁辨得满盘骰子不成双
文礼又颂以此振铃伸召请旋风 (第 7a 页)
锋相拄勿歪邪龙蛇混杂人难辨烈日长空下雪
花
佛智 裕又颂高堂公子醉双陆乱撒明珠发异光
一掷输赢谁辨得满盘骰子不成双
文礼又颂以此振铃伸召请旋风 (第 7a 页)
杖云蒋山唤这个作拄杖子诸人亦唤这个作拄杖子
还有缁素也无阑干虽共倚山色不同观
蒙庵 元聪禅师 福州人晦庵会中得心要众推为高第
弟子上堂举玄沙见僧礼拜沙云因我得礼你师颂曰
因我得礼你莫放屁撒屎带累 (第 13b 页)
还有缁素也无阑干虽共倚山色不同观
蒙庵 元聪禅师 福州人晦庵会中得心要众推为高第
弟子上堂举玄沙见僧礼拜沙云因我得礼你师颂曰
因我得礼你莫放屁撒屎带累 (第 13b 页)
蒙氏(蒙国相康熙癸卯举人/蒙浚乾隆辛未进士)
隆氏(隆于礼任永/春州吏目)
农氏(农赓雍正/壬子举人)
雍氏(雍 元聪 任太/仓州学正)
容氏(容而舒康熙/甲子举人)
支氏(支邑康熙/丁丑进士)
资氏(资家礼 (第 2a 页)
隆氏(隆于礼任永/春州吏目)
农氏(农赓雍正/壬子举人)
雍氏(雍 元聪 任太/仓州学正)
容氏(容而舒康熙/甲子举人)
支氏(支邑康熙/丁丑进士)
资氏(资家礼 (第 2a 页)
(尊故鬼神不敢宅其境胜故凡庶不得居必也以大/法力建大道场然后能储精会秀揽光景而纳于其)
(中始国一禅师卓锡于此兴废逮今盖已四百馀年/矣先是庆元己未冬龙王殿灾精庐佛宇一夕而烬)
(住持 僧元聪 治故而复新之后三十五年夏再燬无/准师范慨然叹曰曩在育王时曾梦一神人伟衣冠)
(盛仪卫驰骑而前迎畴昔 (第 10b 页)
(中始国一禅师卓锡于此兴废逮今盖已四百馀年/矣先是庆元己未冬龙王殿灾精庐佛宇一夕而烬)
(住持 僧元聪 治故而复新之后三十五年夏再燬无/准师范慨然叹曰曩在育王时曾梦一神人伟衣冠)
(盛仪卫驰骑而前迎畴昔 (第 10b 页)
(灭丨丨如会禅师患门人以即心即佛之语诵忆不已且谓佛于/何住而云即心心如画师而云即佛遂示众曰心不是 佛智
不是)
(道剑去远矣尔方刻/舟时号丨丨为禅窟)天寺(释氏通鉴河州东谷中/有一丨丨常闻钟声)六寺(辨正 (第 24b 页)
(道剑去远矣尔方刻/舟时号丨丨为禅窟)天寺(释氏通鉴河州东谷中/有一丨丨常闻钟声)六寺(辨正 (第 24b 页)
虚好静羡此永生独)
(驰思乎天云之际无物象而能倾于是丨丨子闻而将/往说焉 郑曼季答陆士龙诗沈仁育物 元聪 丨丨)
(李咸用夏日别金秀才诗丨丨/冲漠非吾事自要青云识五侯)
镜儿(钗小志郭暧宴客有婢丨丨善弹筝姿 (第 32b 页)
(驰思乎天云之际无物象而能倾于是丨丨子闻而将/往说焉 郑曼季答陆士龙诗沈仁育物 元聪 丨丨)
(李咸用夏日别金秀才诗丨丨/冲漠非吾事自要青云识五侯)
镜儿(钗小志郭暧宴客有婢丨丨善弹筝姿 (第 32b 页)
论经
传记经卷虽小佛口所说(续高/僧说)
集具叶传金口(骆宾/王)以正义度无边以圆教垂无穷莫
尊于妙法莲花经凡六万九千五百言證无生忍造不
二门住不可思议解脱莫极于维摩诘经凡二万七千
九十二言摄四生九类入无馀涅槃实无得度者莫先
于金刚般若波罗密经凡五千二百八十七言坏罪集
福净一切恶者莫急于佛顶尊胜陀罗尼经凡三千二
十言应念顺愿生极乐土莫疾于阿弥陀经凡一千八
百言用正见观真相莫出于观音普贤菩萨行法经凡
六千九百九十言诠自性本觉莫便于实相法密经凡
三千一百五十言空法尘依 佛智 莫过于般若波罗密 (第 21a 页)
传记经卷虽小佛口所说(续高/僧说)
集具叶传金口(骆宾/王)以正义度无边以圆教垂无穷莫
尊于妙法莲花经凡六万九千五百言證无生忍造不
二门住不可思议解脱莫极于维摩诘经凡二万七千
九十二言摄四生九类入无馀涅槃实无得度者莫先
于金刚般若波罗密经凡五千二百八十七言坏罪集
福净一切恶者莫急于佛顶尊胜陀罗尼经凡三千二
十言应念顺愿生极乐土莫疾于阿弥陀经凡一千八
百言用正见观真相莫出于观音普贤菩萨行法经凡
六千九百九十言诠自性本觉莫便于实相法密经凡
三千一百五十言空法尘依 佛智 莫过于般若波罗密 (第 21a 页)
世之迷者
若大海之一沤有广大而不能用伥伥然自投于笼槛
鞿绁而不以为苦故世尊初成道时叹曰奇哉众生皆
具 佛智 慧而不能證以是法界性说楞严神妙于以见
诸法性相理事儒者所谓由穷理而至尽性职是故耳
向非自證何能披其文 (第 4b 页)
若大海之一沤有广大而不能用伥伥然自投于笼槛
鞿绁而不以为苦故世尊初成道时叹曰奇哉众生皆
具 佛智 慧而不能證以是法界性说楞严神妙于以见
诸法性相理事儒者所谓由穷理而至尽性职是故耳
向非自證何能披其文 (第 4b 页)
舟次白沙驿
长安何处所孤棹发闽关白拥沙边驿青回江上山风
涛添别泪村酒破愁颜羡尔溪中鸟閒云共往还
同蒋 蒙庵朱 豹厓登合浦海角寺
共是天南客相携海角行山连铜柱界水汇越裳城落
日潮声起高秋蜃气清故乡回首望归雁断南征 (第 14b 页)
长安何处所孤棹发闽关白拥沙边驿青回江上山风
涛添别泪村酒破愁颜羡尔溪中鸟閒云共往还
同蒋 蒙庵朱 豹厓登合浦海角寺
共是天南客相携海角行山连铜柱界水汇越裳城落
日潮声起高秋蜃气清故乡回首望归雁断南征 (第 14b 页)